روايات رمضانية
( أ ) قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : فقمت فقلت : يا رسول الله ، ما أفضل الأعمال في هذا الشهر [ شهر رمضان] ؟ فقال : يا أبا الحسن ، أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزّ وجلّ.
وقد بيّن الله تعالى في كتابه العزيز الهدف من الصيام (لعلكم تتقون) فلا فائدة في صيام البطن والفرج إذا لم تصم الجوارح والقلب عما حرّم الله تعالى. لا فائدة في البذل والعطاء المادي إذا لم يقترن بالتقوى. قال الله سبحانه (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).
( ب ) روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : كان النكاح والأكل محرمين في شهر رمضان بالليل بعد النوم ، يعني كل من صلى العشاء ونام ولم يفطر ثم انتبه حرم عليه الإفطار ، وكان النكاح حراماً بالليل والنهار في شهر رمضان . وكان رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) يقال له : خوات بن جبير أخو عبد الله بن جبير الذي كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكلّه بفم الشعب في يوم أحد في خمسين من الرماة ، ففارقه أصحابه ، وبقي في اثني عشر رجلاً فقتل على باب العشب، وكان أخوه هذا خوات ابن جبير شيخاً ضعيفاً, وكان صائماً، فأبطأت عليه أهله بالطعام ، فنام قبل أن يفطر، فلما انتبه قال لأهله : قد حرم عليّ الأكل في هذه الليلة، فلما أصبح حضر حفر الخندق فأغمي عليه، فرآه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فرَقَ له، وكان قوم من الشباب ينكحون بالليل سراً في شهر رمضان فأنزل الله : " أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ " فأحلّ الله تبارك وتعالى النكاح بالليل في شهر رمضان، والأكل بعد النوم إلى طلوع الفجر لقوله : " حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ " قال : هو بياض النهار من سواد الليل.
( ج ) عن ابن عباس : قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقى جبرئيل عليه السلام.... الخ.
إذن الجود والكرم والرحمة والتسامح يجب أن تكون هي الصفة السائدة على مدار السنة, وتزيد في شهر رمضان المبارك, فلا نحصر الجود والبذل والعطاء بشهر واحد, بل تكون سجية لنا تزداد في شهر رمضان المبارك.
( د ) روي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اعتكف رسول الله (صلى الله عليه وآله) في شهر رمضان في العشر الأول ، ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطى ، ثم اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر ، ثم لم يزل يعتكف في العشر الأواخر.
الاعتكاف من المستحبات المؤكدة , لا سيما في العشر الأواخر من شهر رمضان, فيا أيها الحبيب إن استطعت ذلك فلا تقصّر فيه, انتهز الفرصة قبل فواتها, فربما تغيرت الظروف فلم تستطع الاعتكاف في السنوات المقبلة لظروف صحية أو اقتصادية أو عائلية أو غيرها, واعلم أن للاعتكاف أحكام خاصة عليك أن تتعلمها قبل أن تقدم عليه.
( هـ ) إن النجاشي الشاعر شرب الخمر في شهر رمضان فحده أمير المؤمنين؛ أقامه في سراويل فضربه ثمانين ثم زاده عشرين سوطاً وقال : هذا لجرأتك على ربك وإفطارك في شهر رمضان. فغضب ولحق بمعاوية. فدخل طارق بن عبد الله على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : يا أمير المؤمنين ما كنا نرى أن أهل المعصية والطاعة وأهل الفرقة والجماعة عند ولاة العدل ومعادن الفضل سيان في الجزاء, حتى رأيت ما كان من صنيعك بأخي الحارث فأوغرت صدورنا وشتت أمورنا وحملتنا على الجادة التي كنا نرى أن سبيل من ركبها النار.
فقال علي (عليه السلام) : (وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ). يا أخا بني نهد فهل هو إلا رجل من المسلمين انتهك حرمة من حرم الله فأقمنا عليه حدا كان كفارته إن الله تعالى يقول في كتابه: (وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى).
( و ) كان الإمام علي بن الحسين (عليهما السلام) إذا دخل شهر رمضان لا يضرب عبداً له ولا أمة ، وكان إذا أذنب العبد والأمة يكتب عنده : أذنب فلان ، أذنبت فلانة يوم كذا وكذا ، ولم يعاقبه فيجتمع عليهم الأدب ، حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان دعاهم وجمعهم حوله ثم أظهر الكتاب ثم قال : يا فلان فعلت كذا وكذا، ولم أؤدبك أتذكر ذلك ؟ فيقول : بلى يا ابن رسول الله ، حتى يأتي على آخرهم ، ويقررهم جميعاً، ثم يقوم وسطهم ويقول لهم: ارفعوا أصواتكم ، وقولوا : يا علي بن الحسين إن ربك قد أحصى عليك كلما عملت كما أحصيت علينا كلما عملنا، ولديه كتاب ينطق عليك بالحق، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة مما أتيت إلا أحصاها، وتجد كلما عملت لديه حاضراً كما وجدنا كلما عملنا لديك حاضراً، فاعف واصفح كما ترجو من المليك العفو ، وكما تحب أن يعفو المليك عنك فاعف عنا تجده عفواً، وبك رحيماً، ولك غفوراً ولا يظلم ربك أحداً، كما لديك كتاب ينطق بالحق علينا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة مما أتيناها إلا أحصاها، فاذكر يا علي بن الحسين ذلّ مقامك بين يدي ربك الحكم العدل، الذي لا يظلم مثقال حبة من خردل، ويأتي بها يوم القيامة وكفى بالله حسيباً وشهيداً، فاعف واصفح يعف عنك المليك ويصفح، فإنه يقول : " وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ" وهو ينادي بذلك على نفسه ويلقنهم، وهم ينادون معه وهو واقف بينهم يبكي وينوح ويقول : رب إنك أمرتنا أن نعفو عمن ظلمنا، وقد عفونا عمن ظلمنا كما أمرت فاعف عنا فإنك أولى بذلك منا ومن المأمورين, وأمرتنا أن لا نرد سائلاً عن أبوابنا، وقد أتيناك سؤالاً ومساكين وقد أنخنا بفنائك وببابك نطلب نائلك ومعروفك وعطاءك، فامنن بذلك علينا ولا تخيبنا فإنك أولى بذلك منا ومن المأمورين، إلهي كرمت فأكرمني إذ كنت من سؤالك وجدت بالمعروف فأخلطني بأهل نوالك يا كريم.
ثم يقبل عليهم فيقول : قد عفوت عنكم فهل عفوتم عني ومما كان مني إليكم من سوء ملكة؟ فاني مليك سوء لئيم ظالم مملوك لمليك كريم جواد عادل محسن متفضل ؟ فيقولون : قد عفونا عنك يا سيدنا ، وما أسأت ، فيقول لهم قولوا : اللهم اعف عن علي بن الحسين كما عفا عنا، فأعتقه من النار كما أعتق رقابنا من الرق، فيقولون ذلك، فيقول : اللهم آمين رب العالمين اذهبوا فقد عفوت عنكم وأعتقت رقابكم رجاء للعفو عني وعتق رقبتي فيعتقهم ، فإذا كان يوم الفطر أجازهم بجوائز تصونهم وتغنيهم عما في أيدي الناس .... الخ
