التوعية تقيم إفطارها السنوي وتؤكد على التآخي والوحدة
جرياً على عادتها السنوية أقامت جمعية التوعية الإسلامية إفطارها التكريمي للكوادر والشخصيات المجتمعية،وشرّف سماحة العلامة السيد عبد الله الغريفي حفل الإفطار الذي أقيم بصالة شهرزاد مساء 22 سبتمبر الجاري،فيما كان رئيس الجمعية الشيخ باقر الحواج وأعضاء مجلس الإدارة في صدارة المستقبلين ، وقال رئيس لجنة العلاقات العامة ناصر زليخ إن توطيد أواصر التآخي وترسيخ معاني الوحدة وتدعيم التواصل عناصر رئيسية في كل تحركات التوعية،وإن شهر رمضان وأجواءه الروحانية والاجتماعية أكثر المواسم مناسبةً لمد الجسور وتقوية وشائج التقارب والتلاقي بين كل فئات المجتمع،وإننا إذ نحرص على عادتنا السنوية والسنة النبوية بإفطار المؤمنين والتشرف بلقاء المؤمنين فإننا نؤكد اهتمامنا واحتفاءنا وتواصلنا مع كوادرنا وجمهورنا،وإن ذلك من أقل ما يمكننا تقديمه للعاملين والداعمين .
وتشكل جمعية التوعية الإسلامية منذ إعادة افتتاحها في 2001م عمداً رئيسياً من أعمدة المشهد الثقافي الإسلامي، وتحرص في فعاليتها على الوحدة والتقارب وتوطيد العلاقة مع المجتمع، كما تضم أجندتها عدداً كبيراً من الأنشطة والبرامج والفعاليات الثقافية والاجتماعية والخيرية المميزة.تابع صور
[3.10.1] سؤال : ما هو الدليل على حرمة أكل لحم الأرنب عند الشيعة أتباع مدرسة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) ؟
جواب : لقد أجمع فقهاء الشيعة على حرمة لحم الأرنب [1] بناءً على الأحاديث الكثيرة المرويّة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) الدالة على كون الأرنب من جملة الممسوخات [2] .
هذا من جانب ، و من جانب آخر فان وجود أحاديث أخرى عن أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) تؤكد على حرمة أكل لحوم الممسوخات ، كان وراء إجماع فقهاء الشيعة الامامية على القول بحرمة أكل لحم الأرنب ، و فيما يلي نشير إلى بعض تلك الأحاديث :
بسم الله الرحمن الرحيم اللهمصل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم يا كريم
بقلم حسن الحداد لا يخفى على أحدنا أنمن أسماء يوم القيامة يوم الحسرة يوم يعض الظالم على يديه بسبب ما فرط في جنب الله،وبسبب ما ارتكب من الذنوب وبسبب الغفلة التي أبعدته عن الغاية العظمى التي خُلق منأجلها، ولذلك يُذكرما تحسر أهل الجنة على شيء كما تحسروا علىساعة لم يذكروا فيها الله،هذا وهم أهل الجنة فكيف هم أهل النار يا تُرى؟!! وأي حسرة هي التي تغلي في أفئدتهم ؟!! بعد هذه المقدمة فلنتطرق إلى ...يتبع
( أ ) قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : فقمت فقلت : يا رسول الله ، ما أفضل الأعمال في هذا الشهر [ شهر رمضان] ؟ فقال : يا أبا الحسن ، أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزّ وجلّ.
وقد بيّن الله تعالى في كتابه العزيز الهدف من الصيام (لعلكم تتقون) فلا فائدة في صيام البطن والفرج إذا لم تصم الجوارح والقلب عما حرّم الله تعالى. لا فائدة في البذل والعطاء المادي إذا لم يقترن بالتقوى. قال الله سبحانه (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).
الموت على فراش الأنا طريق إلى الضياع وخسران الدارينوهذا فرعون زمانه عندما ركب مطية الأنا أهلكه الله «أنا ربكم الأعلى» النتيجة (فأخذه الله نكال الآخرة والأولى) فالإنسان المؤمن هو الذي يتعمق في ذاته ليأخذ صورة عن نفسه من خلال طرح مجموعة من الأسئلة على نفسه وهي هل أصلي لله حبا في جنته أو خوفا من ناره أو لأنه أهلا للعبادة ؟ أو أصلي لأنها عادة اعتدتها أو من اجل الناس ؟ هل مواقفي السياسية والاجتماعية والأخلاقية نتيجة إيماني بمبدأ اكبر من مصلحتي الشخصيةأو هي المواقف التي لا تتجاوز الأنا حتى هيوان كانتفي ظاهرها إسلامية و لكن ...
الصحيح من سيرة الرسول (ص)
رفض بعض المستشرقين أن يكون النبي محمد (ص) هو النبي الموعود في الانيجيل الذي تحدث عنه القرآن الكريم بقوله إن القرآن الكريم ذكر إن في الانيجيل سيأتي نبي أسمه احمد لا محمد لهذا ليس هو النبي الموعود .
الجواب على هذا الكلام الباطل :
1- لقد غفل المستشرقون إن القرآن كما ذكر اسم احمد على النبي (ص) فكذلك ذكر اسم محمد واليك الشاهد على ذلك ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحما بينهم ) وقوله تعالى ( ومبشرا برسول من بعدي اسمه احمد ) .
2- عندما ولد الرسول (ص) أطلقت عليه أمه (احمد) وبعد ذلك أطلق عليه عبد المطلب محمد كما إن العديد من الأشعار تؤكد إن المشهور في تلك المرحلة هو احمد واليك بعضها :
قال العباس في مناسبة تزوج النبي (ص) لخديجة :
احمد سيد الورى خير ماش وراكب
قال حسان :
صلى الإله ومن يحيق بعرشه والطيبون على المبارك احمد
قال أبو طالب :
إن يكن ما أتى به أحمد اليوم سناء وكان في الحشر دينا
من الأسئلة التي تراود الإنسان من طفولته إلى أن يكبر هي لماذا لا نرى الله جهرة ؟ لماذا لا نبصر الله كما نبصر الأشياء الجميلة من حولنا من الشمس والقمر والنجوم إلى البحار والطيور والأسماك والزهور ؟
أنت أيها الإنسان كلما وقع بصرك على جميل طلبت الأجمل فلو كان الله أمامك جميلا لطلبت ما هو أجمل وأما الجمال الروحي والمعنوي هو الذي يستوعب كل وجود الإنسان من الظاهر والعالم الخارجي إلى عالم الملكوت إلى باطن أعماق الإنسان بحيث شبع الإنسان لهذا الله هوكل شيء.
أما لماذا الله لا يرى ؟
توجد مجموعة من الأجوبة على هذا التساؤل وهي :
1- الموجودات على قسمين الموجود المادي والموجود المجرد فإذا قلنا إن الله كامل إذا لابد أن يكون من الموجودات المجردة وذلك لأن الموجودات المجردة أكمل من المادية نظرا لفساد الماديات وكما أنها اعلم من الماديات ألا ترى أن الذي يعقل هو العقل الروح النفس المجردة وليس الجسد .
2- إذا أردت الله أن يكون الله تبارك وتعالى معك في كل مكان وزمان فلابد أن تفترض أن الله وجود مجرد لا يمكن رأيته وإلا الوجود المادي الذي يمكن رايته فهو إن وجد في مكان امتنع وجوده في مكان آخر وإذا وجد في زمان انعدم في الزمان الأخر .
3- إن الموجودات المادية تتغير وتخرب وكل جزء منها يحتاج إلى الأخر وكذلك تموت وتفنى وهذه الصفات لا تصلح في بيت وسيارة فكيف الإله الواحد القهار صانع وخالق الحياة وأما الموجودات المجردة فهي خلاف ذلك.
4- الإنسان يتكون من أمرين من الجسد والروح المجردة فقد يفقد في بعض الأحيان إحساسه بجسده ولكنه من الصعب أن يفقد إحساسه بروحه وهذا يدل على السمو الروحي ورفعته.
الخطوة الثالثة بناء الخلية الحركية
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والأسلوب المرن والإخلاص والتفاني لا ينتج حركة وبناء متكاملا وصرحا مشيدا قويا إذا اعتمد على الفردية أو العمل الجماعي غير الممنهج الذي لا يستطيع ان يرى المستقبل .
لهذا كان لزاما على الرساليات والحركيات الخروج من الفردية والعمل الجماعي غير الممنهج إلى بناء الخلية الحركية التي تعمل على وفق أهدف وإستراتيجية وآليات معينة مع تقييم ونقد متواصل وهذا النقد يمتد إلى الذات المتقاعسة والى الخطة والية العمل لكي نرى في النتيجة مدى البعد والقرب من الهدف.