ما يناله الصائم في اليوم الثاني عشر

يحصل في هذا اليوم على ( أن يبدل الله سيئاتكم حسنات ، ويجعل حسناتكم أضعافا )

السؤال:
إذا أخبره الطبيب بأن الصوم ، يضرّه .. فهل يجوز له الإفطار ؟..وكيف إذا أستمر به الحال ، فلم يتمكن من القضاء ؟
الفتوى:
مع خوف الضرر، يجوز الإفطار، وإن لم يخبره الطبيب بذلك ، وإذا إستمر به المرض إلى شهر رمضان الثاني ، فلا يجب عليه القضاء ، وإنما عليه أن يدفع فدية عن كل يوم ، وهي ما يقارب 750 غرام حنطة ، أو طحين ، أو خبز، أو تمر

 النسبية

النسبية من المذاهب الفلسفية القائلة بوجود الحقيقة وامكان معرفتها ولكن هذه المعرفة

التي يمكن للفكر الانساني أن يظفر بها هي معرفة أو حقيقة نسبية بمعنى أنها ليست

حقيقة خالصة من الشوائب الذاتية ومطلقة بل هي مزج من الناحية الموضوعية للشيء

والناحيـة الذاتية للفكر المدرك فلا يمكن أن نفصل الحقيقة الموضوعية في التفكير عن الناحية الذاتية

وتبدو عارية كل إضافة أجنبية.

تقيم ومحاسبة لما مضى

يستغرب البعض من طرح موضوع المحاسبة و التقييم ونحن في الخطوات الأولى في بدايات شهر الله ولم نكاد نلتقط أنفاسنا بل إن البعض إلى حد اليوم لكثرة الانشغال لم يمارس ويعمل أي بند من بنود ذلك البرنامج أولم يشارك في أي فعالية من الفعاليات العبادية هذا الكلام لا يصدر من صاحب البرنامج والمجد في عزمه و طاعة الله ورضوانه والحريص على استغلال شهر الله لأنه كم جاء في الحديث إن المؤمن الكيس من يحاسب نفسه في اليوم والليلة بل في كل آن وذلك لأن في ميزان الربح والخسارة العرض كبير فوق الخيال والثمن جزيل والخسران يجلب الحسرة والندامة إذا المحاسبة هي من صفات المتقين والسابقين أولي الألباب والمسارعين للباقيات الصالحات .
 
وأما مفهوم المحاسبة والتقييم هو التأكد من سلامة البرنامج ألعبادي والروحي ومدى استعداد النفس لطاعة الله وعدم وجود الخلل فيهما وان الجد والرغبة ما زالتا على ما هما عليه وان السير والتحرك ما زال في الخط المستقيم وان البداية السليمة سر الوصول والحصول على العطاء الإلهي .
 
ثم إن التقييم قد يكون عاملا في زيادة عناصر البرنامج وتحميل النفس الزيادة لقوتها وصلابتها وتعلقها وتحملها وقد يكون سبب إلى تعديل وحذف وتخفيف بعض الإعمال التي يتكون منها البرنامج لكون النفس لها إقبال وإدبار فربما أثقلها البرنامج وربما ضغوط حياتية .
بهذه المعادلة ندرك أهمية محاسبة النفس في شهر رمضان ونقد البرنامج وقبل الختام اطرح عليك أخي هذه الأسئلة: كم قرأت من القرآن ؟ بكم تصدقت ؟ هل حضرت مجالس العزاء على الحسين (ع) ؟ هل وصلت أرحامك ؟ هل أفطرة صائما ؟ هل قرأت الدعاء منفردا أو جماعة ؟ هل صليت جماعة ؟
 

عن الرسول (ص) أنه قال: ( لو علمتم ما لكم في شهر رمضان لزدتم لله شكرا < وعن مولانا الباقر عليه السلام: > إن لله ملائكة موكلين بالصائمين يستغفرون لهم في كل يوم من شهر رمضان إلى آخره ، وينادون الصائمين كل ليلة عند إفطارهم: أبشروا يا عباد الله فقد جعتم قليلا وتشبعون كثيرا ، بوركتم وبورك فيكم ، حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان نادوهم: أبشروا يا عباد الله فقد غفر الله لكم ذنوبكم ، وقبل توبتكم ، فأنظروا كيف تكونوا فيما تستأنفون )

نذرت للرحمن صوما
لن أخالف الرحمن عصيا
أقبل شهر رمضان وأقبل بعض العصات بدافع الخوف أو الاحترام أو الإنابة إلى الله بترك الحرام من السفور إلى التحجب من التبرج إلى التستر..... وهذا دليل على وجود الشعور والإحساس الإسلامي والمعنوي في أعماقهم وهذا على صعيد العصات وأما على صعيد المتدينين فكل مشمر عن ساعده ومشغول بنفسه كأنه يوم الحشر .